Стройбат

Перед русскими строителями стоит серьездная проблема - привнести в отечественную архитектуру черты неповторимости, непохожести, подчеркнуть ее местные национальные проявления. Естественно, что эту задачу затруднительно решить без углубления в сущность архитектурного наследия, без глубокого понимания тенденций и особенностей развития строительства былых веков, чтобы, не следуя пути легкого подражания и стилизаторства, рассказать языком современных архитектурных форм о сотворенной нашими дедами красоте. При поиске предстоящих путей развития текущей архитектуры Карелии вполне понятно желание обратиться к опыту карел, тем более что общенародное деревянное зодчество карел все еще не полно исследовано и весьма распространены подозрения относительно его национальных черт. Мы пытаемся наметить общую картину начала и развития деревянного строительства на землях Карелии на базе натурного изучения памятников, использования литературных и архивных источников. В хронологическом отношении анализируются бани, срубы, дома до конца девятнадцатого - первой половины XX вв. , когда в результате массового кризиса Руси народное искусство пришло в упадок. Ранняя граница рассматриваемого периода, определяемая в основном существующими зданиями, довольно условна потому что устойчивость традиций и некоторая неподвижность деревенского быта до Октябрьской революции обусловливали долгое сохранение архаичных типов домов или отдельных конструктивных решений. Когда читатель заинтересуется памятниками народного деревянного зодчества карел, поймет их неповторимость и поймет основные закономерности и особенности их становления, задачу этой публикации можно считать достигнутой - почтение к памятникам, восприятие и понимание их красоты не могут пройти бесследно и, в конце концов, обязаны дать практические последствия.

Материальная культура каждого народа, неотделимой частичкой которой является зодчество, из-за взаимодействия этого народа с соседями всегда получает разные наслоения. Это обстоятельство можно сказать и о культуре карельского народа, где в результате специфики истории развития территории прослеживаются черты саамской, финской, русской, вепсской культуры. Уже в одинадцатому в. Карельские ннародности торговали с русскими, а первые выходцы из новгородских земель и с Верхнего Поволжья оставались жить в Обонежье и Поморье. В двенадцатом в. Часть Карелии влилась в состав Новгородской республики, а в XV столетии Карелия вместе с Новгородом влилась в Русь, в где в конце концов появилась карельская народность. К XIX столетию восточная часть края имела преобладающее русское население, в то время как западная часть была заселена карелами (разделение между поселениями с карельским и русским населением в то время была примерно по линии нашей Октябрьской железной дороги). Но и народонаселение западных земель Карелии было разнообразно по своему составу. Например, юго-восточную часть Прионежья, в окрестностях Шелтозера, заселяли немногочисленные вепсы - потомки когда-то сильнейшего народа веси. В результате связей древних вепсов и карел выделились 2 этнолингвистические группы - прионежские карелы и приладожские карелы, заселившие юго-западную часть Карелии. Северная и средняя Карелия была занята собственно карелами, которые, по мнению Р. Ф. Тароевой, в процессе своего расселения столкнулись с малочисленным, но очень самобытным по своей культуре лопарским населением и ассимилировали его.

Tags: Более, было, время, всегда, домов, использования, которая, которые, между, могут, можно, него, один, очень, процесс, строительства, того, тому, этого, является